隨筆（備忘）：

今去看李義弘的回顧展，感受許多，如果記憶是彈幕，最先跳出的畫面是他在我學生時期的一個短短的素描指導（竟然是這），原因在於我考大學術科的素描是10分，我的畫室老師李石樵覺得不可思議，爸爸找了一天，透過他的畫家朋友管道得以去李義弘家裡請益，瞭解西方學院派的素描之道，結果，我跟李義弘爭執起來，拒絕他的素描提議，李義弘跟我說：我理解你啦，你追隨李石樵的素描畫風，尊敬他的素描觀念。過了兩個月，我仍堅持以李石樵的素描畫法，以90分考上現在叫做台藝大的美術系。這是戒嚴時代，沒什麼好炫耀，根本比不上各位，甚至連你們會畫畫的孩子都比不上，因為我在那個時代所畫的是沒有靈光的！

看李義弘的展，總是懷著這份複雜、夾雜幽幽歲月與舊時慘淡的心情去的，如影隨形。到了展場，看到李義弘早期（一段長時期）的畫，再度讓我想起李石樵的畫，如圖，腦海自動拼貼（電影的剪接語言）：兩人都持有兩種符碼，人物符碼，都有一種形式化的文化內容，華夏水墨文人vs歐洲古典學院的裸體。其實，他們都是在同一個水平上：操作符碼，空想，烏托邦。但他們都很嚴謹追求著，李石樵那張特別吸引我，背景有一艘小船，這些女人是搭船來的？為何？脫掉的衣服在哪？是她自己划船的？是女性自治，或只不過是一張男人眼中的裸體畫！想到蔡明亮的電影《郊遊》，有一幕是划船到一塊地，在北師美術館的個展中，蔡明亮抽取這個段落，給它loop，變成觀念錄像。

是出逃，出逃的符碼，掉入Arcadia/utopia的空想。這種空想在李義弘那裡後來是走向台灣，把水墨的政治地理學落實在本土環境，但不表示李石樵就沒救了，他同時也畫了不少的台灣風景。所以，這種空想不應被譴責，反而是「有它真好」。不怕藝術的政治不正確，正如同《郊遊》，需要一艘船，為了航向應許之地——李康生登岸後，躺在一棟廢棄豪宅內的一張華麗之床！

68Hairu Tsai、郭昭蘭和其他66人

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