賴志盛的「繞梁」，在金馬賓館

是什麼餘音？又何止於三日！

浪漫主義，以人為主體的精神敘事？

當人不再是以自己為主體的精神敘事，而是讓「物」遂行它的能動性，人在此發明了響應「物」的各種差異化的位置時，那就會來到人的後浪漫時期：跟後現代無關，而是跟病毒有關——在賴這裡，是跟黴菌有關，這面牆的滲水機制，只要時間夠長，黴菌會進駐，把它的侵蝕泥作視為是人對它的培育與人為性，並讓制度性的幾何線瓦解為它的不定形與碎形。

 南美館的洪通展

在最極端的情況下，人的生命變成植物系，只剩下臉，但這些臉不是面，也沒有特殊性，要你去辨識它是誰的；它們是塊體，會不斷增生，隨性蔓長，或更像是箘菇。在洪通的人物圖像學，人是箘菇，臉是它的化身，這些箘菇化的人/臉體，彼此沒有臉孔表情及其情感的社會溝通，因為所謂的溝通被引導到一種箘菇式的共生，孢子化的組織，而這種孢子組織或許是洪通的人物觀，人際型態。有一種孢子能量在串連人與人，人與世界，有時像是蛇形的能量。於是，孢子跟蛇是互為引申的力線，且是會纏生。洪通這種生態系的聯通是後人類世的寓言，但很弔詭，因為它的無邪與靈論是有利於封建或網狀訊息的母體極權的構建，而凡是會跟萬物共振的都會誘引大他者的覬覦與催生——洪通畫給我們看的不會只是鄉土民俗論。